Staat und Kriegsmaschine
Das Staatsverständnis der Schizo-Analyse von Gilles Deleuze und Félix Guattari
Zusammenfassung
Gilles Deleuze und Félix Guattari kritisieren 1972 in ihrem ersten gemeinsamen Werk Anti-Ödipus die Psychoanalyse als patriarchalisch. Den Menschen betrachten sie als Schizo mit einer flüchtigen Psyche, die sich der gesellschaftlichen Anpassung verweigert. Der Kapitalismus schwächt zwar den Staat, der trotzdem übermächtig bleibt. Gegen den Urstaat wehren sich die Nomaden mit einer Kriegsmaschine, die der Staat in ein diszipliniertes Militär transformiert. Trotzdem besteht bis heute ein Gegensatz zwischen Staat und Militär. Auch gegenüber der Ökonomie behält der Staat einen Primat. Die Wissenschaften sind vom Staat abhängige Staatswissenschaften. Es geht stattdessen um nomadische Wissenschaften, die sich nicht als Experten verstehen, sondern als eine Art von vielen Fluchtlinien, wie um Kafkas Tier-Werden, um Frau-Werden, um Widerstand gegen den autoritären Staat. Ethik und Freiheit spielen dabei keine Rolle. Hans-Martin Schönherr-Mann ist Professor für politische Philosophie am Geschwister-Scholl-Institut der Ludwig-Maximilians-Universität München
Abstract
In 1972, Gilles Deleuze and Félix Guattari criticised psychoanalysis as patriarchal in their first joint work Anti-Oedipus. They see man as a schizo with a volatile psyche that refuses to conform to society. Capitalism weakens the state, which nevertheless remains overpowering. The nomads defend themselves against the original state with a war machine, which the state transforms into a disciplined military. Nevertheless, there is still a contradiction between the state and the military today. The state also retains a primacy over the economy. The sciences are state sciences dependent on the state. Instead, it is about nomadic sciences that do not see themselves as experts, but as a kind of many lines of flight, like Kafka's becoming-animal, becoming-woman, resisting the authoritarian state. Ethics and freedom play no role in this.
Schlagworte
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- 273–278 Nachwort 273–278
- 279–288 Literaturverzeichnis 279–288
- 289–291 Personenverzeichnis 289–291