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Semiramis Akbari - Religiöse Wissensgenerierung und Modernisierung

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Semiramis Akbari

Religiöse Wissensgenerierung und Modernisierung

Series: Studien der Hessischen Stiftung Friedens- und Konfliktforschung

Volume 8 2010

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Titelei/Inhaltsverzeichnis S. 2-10

Abkürzungsverzeichnis S. 11-12

Abbildungsverzeichnis S. 13-14

Glossar S. 15-18

Problemaufriss S. 19-23

Forschungsstand zu Religion und Modernisierung in Iran S. 23-31

Gegenstand der Analyse und zentrale Fragestellung S. 31-35

Aufbau der Arbeit S. 35-36

Zum Anspruch und zur Geltung des westlichen Modernisierungskonzepts für islamisch geprägte Gesellschaften S. 37-40

Religion und Moderne: Die vorherrschenden modernisierungstheoretischen Annahmen S. 40-45

Kritik an den gängigen modernisierungstheoretischen Annahmen zu Religion und Moderne S. 45-47

Plädoyer für eine diskurstheoretische Betrachtung von Religion und Moderne S. 47-48

Theoretische und methodische Fragen zur Diskursanalyse S. 49-50

Diskurs, Herrschaft, Wahrheit, schiitischer Glaube und kollektiver Wille S. 50-53

Religiöse Gegenkultur, Religiosität, Spiritualität und der Wille Gottes S. 53-57

Anknüpfungspunkte S. 57-59

Diskurs als „Fluss von Wissen durch die Zeit“: Erweiterung und Verengung des Sagbarkeitsfeldes S. 59-61

Religiöses Wissen S. 61-67

Wie religiöses Wissen in religiös-politischen Diskursen (re-)produziert wird und wie es sich durchsetzt S. 67-69

Die Struktur des Diskurses S. 69-71

Methodische Vorgehensweise S. 71-74

Prämissen S. 74

Forschungsleitende Arbeitsthesen S. 74-77

Identifikation von Diskurssträngen und Diskursfragmenten S. 77-81

Diskurskontext S. 81-82

Identifizierung von Diskursakteuren S. 82-87

Identifizierung religiöser Wissenstypen: Motive ihrer Vermittlung im politischen Diskurs der Schia S. 87-88

Rekonstruktion zentraler Diskursbeiträge S. 88

Erweiterung/Verengung des Sagbarkeitsfeldes S. 88-89

Fragen und Antworten der schiitischen Rechtsgelehrten als Ausdruck des Sagbaren S. 90-95

Die eschatologische Deutung der Schia S. 95-98

Vergegenständlichung der Usuli-Deutung: Strukturelle und institutionelle Eigenheiten der Zwölferschia S. 98-103

Die Machtwirkung der „Strategie des Schweigens“ im Kontext des Zusammenbruchs des Safaviden-Reiches S. 103-105

Die Produktion des traditionellen Wissenstyps durch die schiitische Geistlichkeit S. 105-107

Verwestlichung, Nationalismus und Säkularismus S. 107-110

Die Ausweitung des religiös-politischen Sagbarkeitsfeldes durch gesellschaftlichen Druck S. 110-112

Die Verfassungsrevolution als Ausdruck des kollektiven Willlens und die öffentlichkeitswirksamen Antworten der schiitischen Rechtsgelehrten zu Fragen der Moderne S. 112-114

Einengung des religiös-politischen Sagbarkeitsfeldes als Resultat von Machtverschiebungen S. 114-119

Ausweitung des religiös-politischen Sagbarkeitsfeldes durch die Einschränkung der willkürlichen Machtausübung der Monarchie S. 119-126

Die Entstehung von neuen Deutungen von Religion und Moderne: Verschiebungen des religiös-politischen Sagbarkeitsfeldes in den 1940er Jahren S. 126-131

Einengung des religiös-politischen Sagbarkeitsfeldes im Sinne des traditionell-sakralen Wissens S. 131-136

Vergegenständlichung des traditionell-sakralen Wissenstyp: Vertiefung und Verfestigung des Glaubens S. 136-141

Wandel der inneren Machtstrukturen: Schia als Antipode zur Moderne S. 141-145

Erweiterung des religiös-politischen Sagbarkeitsfeldes: Entstehung von neuen Deutungen von Moderne und Religion in den 1960er Jahren S. 145-153

Träger des Gegendiskurses zur Verwestlichung S. 153-156

Enttabuisierung der Frage der „Trennbarkeit von Religion und Politik“ S. 156-161

Machtwirkung des westlichen Diskurses auf die iranische Machtbalance S. 161-163

Die Islamische Revolution als Ausdruck des kollektiven Willens S. 163-164

Rekonstruktion des Archivs – eine Zusammenfassung S. 164-166

Hegemonialwerden des modernen schiitischen Staatswissens: Entstehung des hermeneutischen Wissenstyps S. 167-168

Innerreligiöse Deutungskämpfe nach der Islamischen Revolution: Hegemonialwerden des modernen schiitischen Staatswissens und Verschiebung des religiös-politischen Sagbarkeitsfeldes S. 168-171

Untrennbarkeit von Religion und Politik S. 171-173

Islamische Studentenvereinigungen als Träger des hegemonialen Diskurses S. 173-178

Vergegenständlichung des hegemonialen religiös-politischen Staatswissen auf formell-institutioneller Ebene S. 178-182

Vergegenständlichung des hegemonialen religiös-politischen Staatswissens auf der Ebene der politischen Fraktionen S. 182-184

Diskurs über die „Einheit der theologischen Seminare und Universitäten“ S. 184-187

Kampf um die Verschiebung des Sagbarkeitsfeldes: Deutungskämpfe im Kontext des Iran-Irak-Krieges S. 187-193

Verschiebung der inneren Machtverhältnisse nach dem achtjährigen Krieg: Erweiterung des religiös-politischen Sagbarkeitsfeldes zugunsten der Frage der Rechtsstaatlichkeit S. 193-198

Staatlicher Reformdiskurs: Diskursstrategien der 2. Khordad-Diskursgemeinschaft S. 198-205

Ausweitung des Sagbarkeitsfeldes – Ambivalenzen des staatlichen Reformkonzeptes: Bruch innerhalb der 2. Khordad-Diskursgemeinschaft S. 205-214

Enttabuisierung der Frage der „institutionellen Untrennbarkeit von Religion und Politik“ im Kontext des staatlichen Reformdiskurses- Herausbildung des hermeneutischen Wissens S. 214-250

Einengung des Sagbarkeitsfeldes durch Tabuisierung der Frage der Trennbarkeit von Religion und Politik S. 250-256

Verengung des religiös-politischen Sagbarkeitsfeldes durch den transzendenten Mahdi-Diskurs und innere Machtverschiebungen S. 256-261

Machtwirkung des westlichen Diskurses S. 261-273

Veränderungen des religiös-politischen Sagbarkeitsfeldes durch die pragmatische Diskurselite S. 273-274

Rekonstruktion des postrevolutionären Diskurses – eine Zusammenfassung S. 274-276

Fazit S. 277-280

Diskursanalyse und Rekonstruktion des Kontextes S. 280-287

Rekonstruktion des Archivs S. 287-290

Rekonstruktion des post-revolutionären Diskurses S. 290-299

Ertrag des Untersuchungsmodells auf theoretischer und praxeologischer Ebene S. 299-301

Verallgemeinerbare Ergebnisse: Überlegungen zu Moderne, Modernisierung, Religion, Politik und Gewalt S. 301-308

Verzeichnis verwendeter Interviews S. 309-311

Quellen- und Literaturverzeichnis S. 312-342

doi.org/10.5771/9783845226187

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