190 Das aus der selbstbestimmten menschlichen Persönlichkeit fließende (natürliche) Recht auf sich selbst ist der Inbegriff des dem Menschen zustehenden Menschenrechts auf Schutz und Achtung seiner Persönlichkeit,842 auf personale Selbstbestimmung und Selbstverfügung. Aus diesem Sichselbstgehören, dieser selbstbestimmten menschlichen Freiheit, fließt daher einmal der grundlegende Anspruch des Menschen auf die uneingeschränkte Respektierung der menschlichen Eigensphäre, wie auch der Anspruch auf größtmögliche Selbstentfaltung. In diesem nicht nur räumlich zu verstehenden Bereich, der jeglichem Zugriff Dritter versperrt ist, offenbart sich der tiefste Grund menschlichen Seins.843 Dem Menschen als geistig-sittliche Person erwächst in der so verstandenen selbstbestimmten Freiheit der Anspruch auf Wahrung der Sphäre des eigenen Selbst. Nimmt man an dieser Stelle die Begriffe Privatheit und Öffentlichkeit wieder auf, lässt sich erkennen, dass gerade hierin die Berechtigung liegt, den Wert des Privaten zu schützen. Privatheit ist mit der so verstandenen Autonomie verbunden,844 die Grundlage freier Lebensführung ist. Der Kreis schließt sich mit der Erkenntnis, dass der Mensch seine Würde nur dann erreichen kann, wenn seine Persönlichkeit geachtet wird. Nach hiesigem Verständnis bedeutet dies größtmögliche Gewährung und Achtung menschlicher Autonomie. E. Die Grenze der Selbstbestimmung „Kürze und Bündigkeit mit der der wortkarge Grundgesetzgeber die Grundrechte formuliert hat“,845 bringen es mit sich, dass ein Konflikt zweier Grundrechte nicht durch schlichte Subsumtion zu lösen ist.846 Bei der notwendigerweise zu stellenden Frage nach der Grenze der Selbstbestimmung ist daher erst einmal festzustellen, wodurch die verfassungsrechtlich gesicherte Selbstbestimmung konkretisiert wird. Die Antwort ist zunächst einfach: Recht und Gesetz als verbindliche Grenze äu- ßeren menschlichen Verhaltens hat diese Sphäre der Freiheit zu sichern und damit den Grundwert der menschlichen Person auf Selbstbestimmung, auf Selbstsein zu gewährleisten. 842 Vgl. Nietlispach, Grundlagen des Freiheitsrechts, Menschenrechtliche und grundrechtliche Aspekte, S. 17. 843 Wintrich, Zur Problematik der Grundrechte, S. 6. 844 Vgl. Rössler, Der Wert des Privaten, S. 136. 845 Ossenbühl, Der Staat 10 (1971), S. 53, 59. 846 Bethge, Zur Problematik von Grundrechtskollisionen, S. 8. 191 I. Die Freiheit der Anderen Art. 1 Abs. 1 GG schützt zwar als nicht beschränkbare Verfassungsnorm die freie Selbstbestimmung des Menschen. Doch fungiert der Einzelne in diesem Zusammenhang als Teil der Gemeinschaft,847 nicht als isoliertes Einzelwesen. Weitergehend wird man sagen müssen, dass der Mensch nur in der Gemeinschaft mit anderen als Person leben und nicht nur existieren - im Sinne bloßen physiologischen Daseins kann. Deshalb ist das mit der menschlichen Bestimmung zum Selbstsein gegebene Recht des Einzelnen durch das gleiche Recht seiner Mitmenschen notwendigerweise begrenzt. Das Selbstbestimmungsrecht des Menschen – und damit seine personale Freiheit - geht daher um so mehr verloren, je mehr sich der Mensch seiner sozialen Umwelt stellt. Jeder Schritt des Menschen in die Sozialwelt hinein zwingt ihn dazu einen Teil seiner Selbstbestimmung, seines „Selbstseins“, seiner Freiheit aufzugeben.848 Dies führt dazu, dass sich jeder Mensch zwar in Freiheit, zugleich aber auch in der Achtung vor der Freiheit der anderen Menschen selbst bestimmt.849 Die Grenze für die Freiheit des Einzelnen ist deshalb bestimmt durch die Freiheit der Anderen.850 Nur so kann allen Bürgern das größtmögliche Maß an Freiheit gewährt werden, wie es im modernen Staat auch Verhältnismäßigkeitsgebot und Übermaßverbot vorsehen.851 II. Wirkung Dieses einerseits freiheitsbeschränkende Element menschlicher Gemeinschaft wirkt aber auch in die andere Richtung. Für den Menschen ist die Gemeinschaft eine existenzielle Notwendigkeit. Nur durch die sich in ihr ergebende Möglichkeit der Kommunikation und geistigen Auseinandersetzung kann sich der Einzelne entwickeln und entfalten.852 847 Vgl. Heidegger, Sein und Zeit, S. 125: „Unser Sein ist wesentlich Mitsein. Menschliches Sein ist gleich Mitmensch sein.“ Brunner, Der Mensch im Widerspruch, S. 287. 848 Vgl. Maihofer, Recht und Sein, Prolegomena zu einer Rechtsontologie, S. 90 ff. 849 Schneider, Die Menschenrechte in staatlicher Ordnung, ARSP NF 3, S. 89. 850 Kant, Metaphysik der Sitten, S. 303 ff., 337. Ähnlich auch Hegel, Grundlinien der Philosophie des Rechts, S. 95: „Sei eine Person und respektiere die anderen als Personen.“ 851 Vgl. Zippelius, Allgemeine Staatslehre, S. 239; Lerche, Grundrechtsschranken, in: Isensee/Kirchhof, Handbuch des Staatsrechts, Band V, § 122 Rn. 3. 852 Wintrich, Zur Problematik der Grundrechte, S. 7. 192 Ist das jedem Menschen zukommende natürliche Recht auf sich selbst gleichsam das Grundelement menschlicher Freiheit und diese als Ausdruck der Würde der Person „das höchste Rechtsgut, das einem Jeden zukommt“853, quasi der Grundinhalt des Rechts der menschlichen Person, so liegt die Verantwortlichkeit der rechtsprechenden Gewalt hier darin, das zum Selbstsein gegebene Recht des Einzelnen im Rahmen des geltenden Rechts im größtmöglichen Umfang zu gewährleisten. Denn genauso wie der Einzelne auf der Grundlage seines eigenen Selbstbestimmungsrechts zugleich Verantwortung für die Verwirklichung selbstbestimmter Freiheit eines jeden Menschen trägt854 - denn sein Selbstsein ist begrenzt durch die selbstbestimmte Freiheit der anderen Menschen855 - trägt diese Verantwortung auf der Basis einer freiheitlich-demokratischen Grundordnung auch die öffentliche Gewalt als „Arm“ der Gemeinschaft.856 Es kommt daher darauf an, das größtmögliche Maß an persönlicher Freiheit in der Gesellschaft zu verwirklichen. So verstandener Persönlichkeitsschutz gewährt dem Einzelnen aber eben keinen absoluten Durchsetzungsanspruch seines autonomen Willens. Um die Gemeinverträglichkeit dieses Willens zu gewährleisten verlangt das verfassungsmäßig garantierte Recht auf Selbstbestimmung genauso die Achtung des Eigenwertes der anderen Menschen.857 III. Die Bestimmung der Grenze der persönlichen Freiheit Wird die persönliche Freiheit des Einzelnen durch Recht und Gesetz inhaltlich ausgefüllt, dann ist es geradezu zwingend, dass die selbstbestimmte Freiheit dort an ihre Grenzen stößt, wo die geschützte Rechtssphäre der anderen beginnt. Gegenüber dieser Rechtssphäre der Anderen ist die grundrechtlich geschützte Freiheit des Einzelnen abzugrenzen.858 Grenze des Selbstbestimmungsrechts als Verfügungsrecht über persönliche Inhalte ist daher entweder „der Vertrag – wiederum als Ausdruck selbstbestimmten Willens oder das Gesetz – als einzig zulässiger legitimer Zwang.“859 853 Coing, Die obersten Grundsätze des Rechts, S. 41, 42. 854 Vgl. Nietlispach, Grundlagen des Freiheitsrechts, S. 18 ff; Starck, in: v. Mangoldt/Klein/Starck, Grundgesetz, Art. 1 GG Rn. 11. 855 Schneider, Die Menschenrechte in staatlicher Ordnung, ARSP NF 3, S. 89. 856 Hat jegliche Staatsgewalt innerhalb ihres Funktionskreises unbestritten geeignete Mittel zum Grundrechtsschutz einzusetzen, vgl. Isensee, HdbStR, Bd. V, § 111 Rn. 139, gilt dies erst Recht für die Verwirklichung selbstbestimmter Freiheit als Basis jeglicher Freiheitsrechte. 857 Vgl. BVerfGE 5, S. 85, 205. 858 Lerche, Schutzbereich, Grundrechtsprägung, Grundrechtseingriff, in: Isensee/Kirchhof, Handbuch des Staatsrechts, Bd. V, § 121 Rn. 40. 859 So bereits Mückenberger, Kritische Justiz 1984, S. 1, 9. 193 Das Selbstbestimmungsrecht als Basis des Persönlichkeitsschutzes endet dort, wo - durch von Art. 2 Abs.1 GG ausdrücklich vorgesehene Beschränkungsmöglichkeiten - verhältnismäßig in das allgemeine Persönlichkeitsrecht eingegriffen wird.860 Entsprechend dem Wesen des allgemeinen Persönlichkeitsrechts als beschränkbares Grundrecht861 vermittelt es trotz seiner Verbindung mit Art. 1 Abs. 1 GG (nur) einen relativen Schutz. Bei so verstandener dogmatischer Struktur von Persönlichkeitsrecht, von (lokaler) Privatsphäre und ihren Schranken, können räumliche Kriterien lediglich als Hilfskonstrukt innerhalb der rechtlichen Vorgaben fungieren, Auslegungshilfe für Tatbestandsmerkmale sein, nicht aber selbst eine Abgrenzung in schützenswerte und nicht schützenswerte Bereiche vornehmen. Diese Erkenntnis gilt es bei der Auslegung der hier vordergründig im Raum stehenden Gesetze – namentlich des KUG – zu beachten. Verdeutlicht sei dies anhand folgender Überlegung. Wenn man an das eigene Heim als klassischen Rückzugsbereich anknüpft, als Ort, wo der Einzelne - grundsätzlich - allein nach seinen Vorstellungen leben und sich verwirklichen kann, so greift natürlich auch dort die Grenze der Gesetze. So sind Straftaten auch in diesem Bereich sanktioniert. Das StGB setzt hier dem Selbstbestimmungsrecht des Einzelnen zum Schutz der Rechtssphäre der anderen eine Schranke. Diese gesetzlichen Regelungen können dabei nach ihrer Intention vordergründig in zwei verschiedene Richtungen wirken. Einmal kann der Schutz der Persönlichkeit positiv bestimmt werden, indem die geschützte Rechtssphäre des Einzelnen positiv festgelegt wird. Daneben kann die Norm die Rechtssphäre der Anderen ausdrücklich begrenzen. Wie die jeweilige Norm im konkreten Fall auch ausgestaltet ist, so führt ein Mehr auf der einen Seite doch immer zu einem Weniger oder zu einer Begrenzung auf der anderen Seite und umgekehrt. Das Selbstbestimmungsrecht des Einzelnen ist immer begrenzt durch die gesetzlich (oder vertraglich) festgelegte Rechtssphäre der anderen. 860 Vgl. Enders, Schutz der Persönlichkeit und der Privatsphäre, erscheint demnächst. 861 Vgl. oben, Erster Teil, § 1 C II, S. 40. 194 F. Der Wert des Selbstbestimmungsrechts als grundlegendes Wesensmerkmal der Person im Abwägungsprozess mit den Kommunikationsfreiheiten Dieser relative Schutz ist wegen seiner Verwurzelung in Art. 1 Abs. 1 GG aber besonders stark ausgeprägt. Ausgehend von der gesicherten Prämisse, dass die persönliche Freiheit als Ausdruck menschlicher Würde gleichsam das höchste Rechtsgut ist, das dem Menschen zukommen kann,862 wäre es nicht ausreichend, das Menschenrecht auf Freiheit bzw. den daraus fließenden Anspruch des Menschen auf das Selbstsein auf einen letzten Kern selbstbestimmten Lebensraumes zur Ermöglichung von Selbstverwirklichung und Selbstfindung zu begrenzen, wenn dies nicht zur Verwirklichung der Freiheit anderer zwingend geboten ist. Liegt in der im Menschenwürdebezug wurzelnden Fähigkeit des Menschen zu autonomer Selbstbestimmung das Wesen des allgemeinen Persönlichkeitsrechts, verlangt die Fundamentalnorm den umfassenden rechtlichen Schutz der natürlichen Selbstbestimmungskompetenz des Einzelnen.863 Hier schließt sich der Kreis zur Abwägungslehre beim vorzunehmenden Ausgleich konfligierender (Grund-) Rechte. Wie bereits gezeigt, erfahren die Grundrechte des Art. 5 Abs. 1 GG und des Art. 2 Abs. 1 GG i.V.m. Art. 1 Abs. 1 GG in der verfassungsgerichtlichen Rechtsprechung ein unterschiedliches Schicksal, so dass heute der Eindruck einer tendenziellen Vorrangstellung von Art. 5 Abs. 1 GG entstehen kann. In Anlehnung an eine Aussage des Verfassungsrechtlers Grimm, wonach der EGMR für die Pressefreiheit ganz wenig, für den Privatsphärenschutz dagegen sehr viel übrig habe,864 lässt sich dies in der Umkehrung durchaus - jedenfalls in der Tendenz - von der Rechtsprechung des Bundesverfassungsgerichts sagen.865 Dieses Ergebnis ist eine Folge zu geringer Berücksichtigung des dem allgemeinen Persönlichkeitsrecht wegen seiner Verwurzelung in der Menschenwürde zu Grunde liegenden Prinzips selbstbestimmter Freiheit.866 862 Vgl. oben, Dritter Teil, § 7 , S. 184 ff. 863 Baston-Vogt, Der sachliche Schutzbereich des zivilrechtlichen allgemeinen Persönlichkeitsrechts, S. 33. 864 Grimm, FAZ vom 14.07.2004, S. 34. 865 Tettinger, JZ 2004, S. 1144, 1145. 866 Vgl. Tettinger, JZ 2004, S. 1144, 1145.