Nachdenken über das Böse
Vom Mythos bis zur Reflexion in der Gegenwart
Zusammenfassung
Das Böse ist zentral verknüpft mit dem Menschsein – und seit jeher auch immer wieder thematisiert: im Mythos, im Märchen, in der Philosophie von Beginn an, hier immer wieder anders gesehen und interpretiert. Das Böse ist der kritische Vorwurf an jedes optimistische Bild vom Menschen, gleichsam der tief sitzende Stachel in der schönen Haut. Der vorliegende Text entwirft ein Gesamtbild des Phänomens von seinen geistesgeschichtlichen Anfängen bis heute; der Focus liegt auf unterschiedlichen philosophischen Positionen. Ein leitender Aspekt ist die Auseinandersetzung mit den Humanwissenschaften: Sie laufen in ihren unterschiedlichen Versuchen einer Erklärung Gefahr, das Phänomen zu verharmlosen, zu verdrängen, zu verfälschen.
Abstract
Evil is centrally linked to being human - and has been a recurring theme since time immemorial: in myth, in fairy tales, in philosophy from the very beginning, here always seen and interpreted differently. Evil is the critical reproach to every optimistic image of man, at the same time the deep-seated thorn in the beautiful skin. This text sketches an overall picture of the phenomenon from its intellectual-historical beginnings to the present day; the focus is on various philosophical positions. A leading aspect is the confrontation with the human sciences: in their various attempts to explain the phenomenon, they run the risk of trivialising it, suppressing it, even falsifying it.
Schlagworte
Bild vom Menschen cultural studies ethics das Böse Ethik evil Geistesgeschichte fairy tale human sciences Humanwissenschaften Interpretation humanity Kulturwissenschaft image of man intellectual history Märchen Menschsein interpretation Moralphilosophie moral philosophy Mythos myth Philosophie philosophy Reflexion philosophy of religion reflection Religion Religionsphilosophie religion Religionswissenschaft religious studies- 287–298 6. Literaturverzeichnis 287–298
- 299–300 Sachregister 299–300
- 301–302 Personenregister 301–302