Zusammenfassung
Die zwölf Aufsätze dieses Bandes berühren Themen der globalen Geschichte, der europäischen Geschichte und der Geschichte Indiens, die das Spezialgebiet des Autors ist. Die Globalgeschichte als umfassenderes Gebiet wird der Geschichte der Globalisierung entgegengesetzt, die erst im 20. Jahrhundert in Erscheinung tritt. Die Antworten der Außereuropäer auf die europäische Expansion wird in mehreren Aufsätzen behandelt. Aber auch der Kenntnisgewinn, den die Europäer aus der Erkundung der Welt zogen, wird beachtet. Bauernaufstände in Indien und kollektive Identitäten in Asien werden in zwei Aufsätzen dargestellt. Ein weiterer Aufsatz widmet sich der religiösen Praxis und der Artikulation religiöser Identität. Es folgt ein Überblick über die Wissenschaftsgeschichte Südasiens. Eine besondere Forschungsarbeit ist der südindischen Militärgeographie Carl August Schlegels gewidmet. Ein ausgesprochen globalhistorisches Thema ist wieder die Krise des 17. Jahrhundert, deren Folgezeit hier bis zum Triumph der Industriellen Revolution verfolgt wird.
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- 7–8 Vorwort 7–8
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- „... Beispiel von unmittelbarer Aktualität wird dann religiöse Praxis und soziale Identität im islamischen ...” „... gekennzeichnet, die als besonderes Verstärkungsmoment gelten können. Man denke nur an das islamische Gebot ...” „... Qualifikationen erworben haben muss. Im Islam gibt es keine Kirche. Der Imam (der Vorbeter in der Moschee) und der ...”
- „... islamischen Kultur hervor und betonte die Beiträge der 57 Ibid., S. 20 58 Samuel Huntington, The Clash of ...” „... die Kultur als Kontext, in dem alle Teile des Ganzen aufeinander verweisen. Doch seine ...” „... , essenzialisierenden Karikatur der islamischen Welt“, die er in der europäischen Literatur fand, und beschäftigte sich ...”
- „... Pakistans beruhte auf dem Prinzip, dass der Islam das entscheidende Element kollektiver Identität sei. Der ...” „... kollektiven Identität, die auf einem der jeweiligen Kultur innewohnenden Solidaritätsbewusstsein beruht. Ein ...” „... kulturelle und religiöse Traditionen. Pilgerreisen gehen oft über Sprachgrenzen hinaus und schaffen so ...”
- „... kulturellen Osmose. Jene, die sich dann mit der Verbreitung des Islam in Südostasien beschäftigten, der ...” „... dominanten Kultur verstanden. Man denke etwa an die Übernahme von Sprache, Kleidungsstil, etc. der ...” „... - ßereuropäischer Wissenschaftstraditionen ansetzen, die zeigen, dass es auch in ihren Kulturen „Denkstile“ und ...”
- „... of Early Modern Science. Islam, China and the West, Cambridge, 1993. König, Wolfgang/ W. Weber ...” „... deutscher und chiensischer Kultur“, in: Dietmar Rothermund (Hg.), Aneignung und Selbstbehauptung. Antworten ...” „... , erlebte das Reich sowohl politisch als auch kulturell eine Blütezeit. Er eroberte weite Teile des ...”