Sportphilosophie
Einführung
Zusammenfassung
Alle reden über Sport. Jeder etwas anderes. Diese Unklarheit behindert einen sinngerechten praktischen, pädagogischen, administrativen, ökonomischen und politischen Umgang mit ihm. Eine Philosophie des Sports hat hier Aufräum-, das heißt Aufklärungsarbeit zu leisten. Das bedeutet zuerst, einen gehaltvollen Begriff von Sport zu entwerfen. Dabei ist zu unterscheiden zwischen Sport im engen Sinne als einem Kulturgut und Sport im weiten Sinne als einem Sozialgut. Dieser doppelte Eigensinn der Sportidee und die Gewährleistung ihrer Würde und Autonomie müssen im Zentrum jeden Handelns in diesem Feld stehen. Sie bestimmen und begrenzen seinen Eigenwert und sein Eigenrecht. Damit schreibt er allen im Sport Handelnden vor, was hier praktisch, pädagogisch, ökonomisch, rechtlich und politisch zulässig ist und was nicht.
Abstract
Everyone talks about sport. Everyone about something different. This lack of clarity hinders a practical, pedagogical, administrative, economic and political approach to sport that makes sense. A philosophy of sport has to clear this up, i.e. it has to enlighten. First of all, this means developing a meaningful concept of sport. A distinction must be made between sport in the narrow sense as a cultural good and sport in the broad sense as a social good. This twofold intrinsic value of the idea of sport and the guarantee of its dignity and autonomy must be at the centre of all action in this field. They determine and limit its intrinsic value and right. In this way, it dictates to all those involved in sport what is and is not permissible in practical, pedagogical, economic, legal and political terms.
Schlagworte
Eigensinn cultural good Einführung introduction Kulturgut obstinacy philosophy Lehrbuch philosophy of sport Philosophie Sozialgut social good sport Sport Sportidee sport idea Sportphilosophie sport science study Sportwissenschaft textbook Studium- Kapitel Ausklappen | EinklappenSeiten
- 7–38 A Einleitung 7–38
- 39–266 B Hauptteil 39–266
- 267–280 C Schluss 267–280
- 281–288 Literatur 281–288