Rebellen in Norduganda nach der Rückkehr ins zivile Leben: Zwischen einem starken Wir-Bild und dem Erleben von Isolation und Diskriminierung

Artur Bogner; Gabriele Rosenthal

doi:10.5771/0340-0425-2016-1-126

Contents
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- 1–2 Titelei/Inhaltsverzeichnis 1–2
- 3–8 Zu diesem Heft – Tauchen vor Delos 3–8
- 9–35 Positionen, Begriffe, Debatten 9–35
  - 10 Jahre Migrationshintergrund in der Repräsentativstatistik: ein Konzept auf dem Prüfstand Anne-Kathrin Will Anne-Kathrin Will
- 36–154 10 Jahre Migrationshintergrund in der Repräsentativstatistik: ein Konzept auf dem 36–154
  - 36–64 Modernisierung, Geopolitik und die neuen russischen Konservativen Katharina Bluhm Katharina Bluhm 36–64
  - 65–96 War Edmund Burke ein Konservativer? Notizen zum Begriff des Konservatismus Richard Bourke Richard Bourke 65–96
  - 97–125 Realität und Mythos im Ersten Weltkrieg. Das Beispiel Langemarck/Ypern Hans Biegert Hans Biegert 97–125
  - 126–154 Rebellen in Norduganda nach der Rückkehr ins zivile Leben: Zwischen einem starken Wir-Bild und dem Erleben von Isolation und Diskriminierung Artur Bogner, Gabriele Rosenthal Artur Bogner, Gabriele Rosenthal 126–154
- 155–179 Essay 155–179
  - Privates Teilen als Geschäftsmodell? Politische, wirtschaftliche und soziale Probleme der Sharing Economy Göttrik Wewer Göttrik Wewer
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Leviathan , page 126 - 154

Rebellen in Norduganda nach der Rückkehr ins zivile Leben: Zwischen einem starken Wir-Bild und dem Erleben von Isolation und Diskriminierung

Autoren

Artur Bogner Gabriele Rosenthal

DOI
- doi.org/10.5771/0340-0425-2016-1-126
- ISSN: 0340-0425
- ISSN online: 1861-8588
Zusammenfassung

Der Beitrag beruht auf biographischen Interviews und Feldforschung, die bei zwei Forschungsprojekten zu lokalen Friedens- und Nachkriegsprozessen in zwei verschiedenen benachbarten Regionen Nordugandas durchgeführt wurden. Die Analyse konzentriert sich auf die Rückkehr früherer RebellenkämpferInnen ins zivile Leben. Im Fall Acholilands sind dies meist durch gewaltsame Entführung rekrutierte ehemalige „KindersoldatInnen“ der sogenannten Lord’s Resistance Army, in West Nile meist Männer, die sich als Erwachsene den dortigen Rebellengruppen anschlossen. Wir gehen vor allem auf der Ebene der Erfahrungsgeschichte den Fragen nach: Wie sprechen die aus dem „Busch“ zurückgekehrten RebellInnen über ihre Vergangenheit und Gegenwart? Mit welchen Diskursen sind sie in den Gruppierungen oder Wir-Gruppen konfrontiert, denen sie zugerechnet werden und auf deren kollektive Wissensbestände sie sich beziehen? Wie ist ihre gegenwärtige Lage beschaffen und wie lässt sie sich sozio- und psychogenetisch erklären und verstehen?
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