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Schwellenzeiten / 4. Achsenzeiten: Historiographische Separierungen und Amalgamierungen
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1–10
Titelei/Inhaltsverzeichnis
1–10
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11–60
1. Schwellenbeobachtungen
11–60
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1.1. Schwellenerzählungen und die Arbeit an der Religion
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1.2. Aufbau und Methode des Buches
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1.3. Schwellenerzählungen zwischen Mystik und Skepsis
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1.4. Kaleidoskop der Schwellen
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1.4.1. Schwellen im religiösen Diskurs: Übergangsriten, Kosmogonien, Konversionen
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1.4.1.1. Rituelle Schwellen
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1.4.1.2. Mythische und mythologische Schwellen
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1.4.1.3. Konversionserzählungen
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1.4.2. Schwellen an den Rändern des Religionsdiskurses: Abgrenzungsdiskurse
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1.4.2.1. Schwellen der Wissensgeschichte: Revolutionen, Paradigmen, Epochenbrüche
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1.4.2.2. Schwellen der Zeitgeschichte, oder: Foucault im Iran
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1.4.3. Schwellen im Religionsdiskurs, rekonfiguriert: die Politik des Ursprungs
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61–82
2. Schwellenanalyse und Zeittheorie: Perspektivierungen und Instrumente
61–82
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2.1. Anstelle eines Forschungsstands
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2.2. Schwellenforschung und die Positionierung von Religion und Mythos
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2.3. Zeit – Paradoxien ihrer Ordnung
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2.4. Ereignis und Religion
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2.5. Temporale Positionierungstechnologien
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2.6. Schwellenkritik und Schwellenanalyse in der Religionswissensgeschichte
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83–140
3. Enden: religionswissenschaftliche, philosophische und juristische Separierungen und Amalgamierungen
83–140
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3.1. Enden – zwischen Religion und Säkularisierung
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3.2. Vom Ende der Religion in der Säkularisierung
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3.2.1. Religionstheorie I: Säkularisierung als Selbstthematisierung
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3.2.2. Säkularisierungsreden als Arbeit an der Religion
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3.2.2.1. Säkularisierung als Arbeit der Jurisprudenz
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3.2.2.2. Säkularisierung als Arbeit der Philosophie
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3.3 Vom Ende der Säkularisierung in ‚Rückkehr’, ‚Wiederkehr’ und Postsäkularität
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3.3.1. Das Ende der Säkularisierung in Rückkehr und Wiederkehr der Religion
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3.3.2. Das Ende der Säkularisierung in der Postsäkularität
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3.4. Mythopoesie des Endes
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3.4.1. Die Idee der Zeitwende als Mythoskritik
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3.4.2. Kein Ende vom Ende – apokalyptische Rekonfigurationen
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141–182
4. Achsenzeiten: Historiographische Separierungen und Amalgamierungen
141–182
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4.1. Die Politik des Ursprungs und die Arbeit an der Geschichte
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4.2. Die Achsenzeitthese als Religionsgeschichte der Moderne
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4.3. Karl Jaspers’ These der Achsenzeit als Durchbruch und Glaubensthese
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4.3.1 Parallelen und Achsen
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4.3.2. Zentren und Innovationen
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4.3.3. Dynamisierungen
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4.3.4. Jaspers’ Glaubensthese als Therapie und Kanon der Moderne
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4.4. Aktualisierungen der Achsenzeit als Arbeiten am Mythos
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4.4.1. Empirisierungen
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4.4.2. Dilemmata der Kulturgeschichte
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4.4.3. Reflexion, Religion und Politik, oder: die Doppelcodierung des Religionsdiskurses
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4.4.4. Achsenzeit als Ausgang aus der Religion
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4.4.5. Achsenzeit als Therapie der spirituellen Krise
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4.4.6. Versuch einer Provinzialisierung, oder: Afrikas Absenz in der Achse
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4.5. Geschichtsschreibung, Kanonisierung und die Therapie der Moderne
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4.6. Von der Achse als Metapher zum Rhizom als analytischem Modell
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183–236
5. Nullstunden: Zeitdiagnostische und politische Separierungen und Amalgamierungen
183–236
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5.1. Neugründungen und die Gouvernementalität der ‚Religion‘
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5.2. Schwellen zwischen Religion und Politik
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5.2.1. Die ‚Stunde Null‘ Deutschlands bei Edgar Morin
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5.2.2 Religionskritik: Psychoanalyse und Evolutionismus
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5.2.3. Religionstheorie II: Kapitalismuskritik, Souveränität und die Sakralisierung der Politik
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5.2.4. Mythenkritik der nationalsozialistischen Totems und Tabus im Moment der Krise
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5.2.5. Der Mythos des Staates bei Cassirer: Mythopoesie und Mythopoetik
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5.3. Null-Metaphern in Politik, Literatur und Kunst
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5.3.1. Die Religion der Verfassung: Adenauers erwünschte Amalgamierung
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5.3.2 (Religions-)Kritik an Geschichtsdarstellungen in Literatur und Film
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5.3.3. Aktualisierungen der ‚Stunde Null‘: Richard von Weizsäcker und Edgar Morin
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5.4. Nullstunden: Positionierungen der Religion in der Moderne
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237–256
6. Schluss: Schwellenproduktion und -beobachtung
237–256
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6.1. Metaphern der Religion in der Moderne
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6.2. Durchgang: Enden, Achsen, Nullstunden
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6.2.1. Enden
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6.2.2. Achsen
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6.2.3. Nullstunden
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6.3. Religionstheorie und Religionswissensgeschichte
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6.4. Epilog: Religionspositionierungen
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257–278
Bibliographie
257–278
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CC-BY
Access
Schwellenzeiten , page 141 - 182
4. Achsenzeiten: Historiographische Separierungen und Amalgamierungen
Autoren
David Atwood
DOI
doi.org/10.5771/9783956506130-141
ISBN print: 978-3-95650-612-3
ISBN online: 978-3-95650-613-0
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