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Daniel Grana-Behrens, Ette, Ottmar, and Julia Maier: Alexander von Humboldt. The Complete Drawings from the American Travel Diaries. München: Prestel Verlag, 2018. 736 pp. ISBN 978-​3-​7913-​8354-​5. Price: € 148,00 in:

Anthropos, page 215 - 216

Anthropos, Volume 115 (2020), Issue 1, ISSN: 0257-9774, ISSN online: 0257-9774, https://doi.org/10.5771/0257-9774-2020-1-215

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parative work, make more connections across regions that help understand the role of contemporary religion. Following some work on the problems of defining Pen‐ tecostalism, the authors invoke the term Pentecost as a way of dealing with the problems of multi-sited ethnog‐ raphy that still privileges the local, in spite of its global or universal claims. The authors then argue that an unsited field allows the researcher to see something simi‐ lar regardless of location precisely because Pentecostals are transformed into Pentecost, that is, fully integrated into social life. Pentecost is an un-sited, non-territorial, analytical worldview or way of life; a Pentecostal world that represents a charismatic sociality without borders. The authors argue that by going to Pentecost, it can be found everywhere, which allows observers to see how social life is infused by Pentecostal sensibilities. The authors also revisit a long held debate within anthropol‐ ogy about comparative work and the various challenges of understanding local/global, continuity/discontinuity, suggesting that a wholistic approach that brings together the lateral and the frontal, can be resolved by observing Pentecost. To demonstrate the argument, the authors offer three descriptions of various Pentecostal activities and ask where is Pentecost, noting that it is not reducible to a place, denomination, congregation, or person and yet it is also particularized in specific ways across place, de‐ nomination, congregation, and person, illustrating a general or universal way of life that is rooted in the ev‐ eryday. For example, the discussion about healing in chapter one and the way it orders social life through the creation of borders like insider and outsider, confession and conversion, good and evil, exposure and conceal‐ ment, offers a theory of how the body works, the role of the Holy Spirit, demons and spirits, the establishment of yards, fences, houses, and the ordering of the neigh‐ bourhood with visible borders based on the invisible that in turn creates protected spaces. The chapter on healing could be read with other descriptions about prosperity or urbanization in the section. Or the reader could venture on to a more in-depth discussion about healing, borders, the body, and individualism in chapter four. One of the more interesting theoretical discussions revolves around prosperity in chapter five where the au‐ thors critically evaluate economic arguments that at‐ tempt to identify Pentecostalism as a type of neoliberal‐ ism that reduces Pentecostalism to materialist explana‐ tions. The authors, not wanting to discredit economic explanations, argue that Pentecost also represents a moral imperative about the good life where social rela‐ tions benefit from another kind of orientation around tithes, offerings, and gifts. Pentecostal prosperity is not simply a means for entering a global neoliberal econo‐ my but a way of living representing a cosmological shift that reorients Pentecostals around questions of life and death. Finally, readers will benefit from a range of review‐ ers’ comments on the anthropology of Christianity and specifically how this book raises questions about ethnography, comparative studies, individualism, pros‐ perity, and the experiment of Pentecost. “Going to Pen‐ tecost” raises important questions that intersect with theoretical issues in religion, globalization, and research about everyday life, that extend beyond the anthropolo‐ gy of Christianity and therefore, important for the broader more multidisciplinary study of Pentecostalism. Michael Wilkinson (m.wilkinson@bham.ac.uk) Ette, Ottmar, and Julia Maier: Alexander von Humboldt. The Complete Drawings from the American Travel Diaries. München: Prestel Verlag, 2018. 736 pp. ISBN 978-3-7913-8354-5. Price: € 148,00 This book is a beautiful piece of work even if quite a heavy one due to its size, the type of paper used and the sheer amount of full-colour illustrations from Alexander von Humboldt’s American travel diaries now housed in Berlin at the Prussian Cultural Heritage Foundation. The work, it is claimed, contains reproductions of the complete set of drawings that Alexander von Humboldt put into his American travel diaries, whereby “drawing” is understood to encompass all kinds of illustrations ranging from different kinds of (geometric) lines or sketches to representations of rivers, mountains, ani‐ mals, altitudes, structures, etc. The size of the volume reflects Alexander von Humboldt’s abundance of talent and energy, which allowed him to document almost ev‐ erything and create a total of 447 drawings in his di‐ aries. The book is divided more or less in two sections. Section 1 starts with a foreword by Prof. Dr. Hermann Parzinger, President of the institution which is home to the American diaries. Ottmar Ette, one of the co-editors, then, provides introductions into Alexander von Hum‐ boldt’s voyages to the Americas and his diaries. Ette is an expert on and author of many books about Alexander von Humboldt. Section 1 is concluded by the other coeditor’s, Julia Maier’s, editorial note in which she struc‐ tures the drawings referring them to particular topics as presented in section two of the volume. In section 2 of the volume, the drawings are struc‐ tured around five main topics or attributed functions: (1) Sky and Cosmos, (2) Surface and Interior of the Earth, (3) Living Beings, (4) Culture, and (5) Materiality. Each topic is divided into subtopics (for instance, the first one into Astronomy; Climate and Earth Atmosphere; and Optics). This classification makes Alexander von Hum‐ boldt’s drawings much more easily accessible for read‐ ers scanning them for particular features. This is obvi‐ ously a huge benefit, comparing it with otherwise hav‐ ing to go through the American travel diaries – span‐ ning no less than nine volumes – page by page in search of a particular theme-centered drawing. Of course, the volumes may also be downloaded for free at: . Another benefit of the work is provided by valuable explanations which the co-editors give for each drawing Book Reviews 215 Anthropos 115.2020 they present. Each explanation points out Alexander von Humboldt’s motivation for the illustration – some‐ times using the author’s own words. Each drawing is identified by a synthetic title and the year, which the coeditors have deduced from Humboldt’s work and based on their deep knowledge and profound analysis. Details regarding type and size of the diary paper, the volume as well as the page on which it can be found, are also provided. All drawings are numbered according to the order of their appearance in the original source, i. e., the nine volumes, which Alexander von Humboldt person‐ ally arranged when he had his diaries bound in pigskin in 1858 (14). At the end of the volume, a numbered list of the images provides useful information such as the dimension of each image, its title and where it can be found in the American travel diaries. Although this volume will definitely be helpful, espe‐ cially for those who are trying to find Alexander von Humboldt’s ideas and philosophy in his diaries and his drawings, and although the volume is beautifully edited and printed on a special paper and even comes with a slipcase, the author of this review feels entitled to hint at a number of flaws in the production. Unfortunately, some of the drawings were, printed upside down (draw‐ ings 37: p. 554; 286: p. 546; 287: p. 611; 429: p. 657; 430: p. 191; 431: p. 192; 433: p. 198). Daniel Grana-Behrens (dgrana@uni-bonn.de) Förderer, Gabriele: Koloniale Grüße aus Samoa. Eine Diskursanalyse von deutschen, englischen und USamerikanischen Reisebeschreibungen aus Samoa von 1860–1916. Bielefeld: transcript, 2017. 365 pp. ISBN 978-3-8376-4018-2. Preis: € 44,99 Samoa – gemeinsam mit Tonga Ursprungsgebiet po‐ lynesischer Kultur(en) vor mehr als zweieinhalbtausend Jahren – geriet erst relativ spät in den Fokus europäi‐ scher Interessen. Tiefgreifender westlicher Einfluss setzte auf den Inseln erst mit dem Beginn christlicher Missionierung ab 1830 ein, auch wenn zu diesem Zeit‐ punkt der erste direkte Kontakt zwischen Samoanern und Europäern bereits mehr als 100 Jahre zurücklag. Die 2. Hälfte des 19. Jh.s war in Samoa durch die Kon‐ kurrenz westlicher Mächte – insbesondere der USA, Deutschlands und Großbritanniens – gekennzeichnet, die miteinander um wirtschaftlichen, politischen und strategischen Einfluss auf den Inseln rangen. Innersa‐ moanische politische Fraktionen gerieten in den Strudel dieser Auseinandersetzungen. Die politisch-militäri‐ schen Wirren der 2. Hälfte des 19. Jh.s resultierten schließlich im Jahre 1900 in der kolonialen Teilung des Archipels in einen westlichen, dem Deutschen Reich zugesprochenen Teil und einen östlichen, den USA überantworteten Teil. Ersterer ging mit dem Ausbruch des Ersten Weltkrieges in neuseeländische Verwaltung, später in die des Völkerbundes und der Vereinten Natio‐ nen über und erreichte im Jahre 1962 seine staatliche Unabhängigkeit. Der östliche Teil der Inselgruppe ge‐ hört bis heute zu den USA. In ihrem Band “Koloniale Grüße aus Samoa” widmet sich Gabriele Förderer der Kernperiode der Kolonialzeit in Samoa: der 2. Hälfte des 19. Jh.s bis zum Ersten Weltkrieg. Mittels Methoden der historischen Diskurs‐ analyse untersucht Förderer die Darstellungen Samoas in deutschen, britischen und US-amerikanischen Reise‐ berichten von 1860 bis 1916. Im Kern der Forschung stehen 15 Reisebeschreibungen, verfasst von sechs deutschen, fünf britischen und vier US-amerikanischen Schreibenden – davon 12 Männer und drei Frauen. Der prominenteste unter ihnen ist zweifelsohne der schotti‐ sche Schriftsteller Robert Louis Stevenson (1850– 1894), der von 1889 bis 1894 in Vailima unweit von Apia lebte und dessen Andenken als tusitala (Geschich‐ tenerzähler) bis heute in Samoa bewahrt wird. Einer mit der deutschen Kolonialzeit in Samoa vertrauten Leser‐ schaft werden die Namen Richard Deeken (1874–1914) und Otto Ehrenfried Ehlers (1855–1895) geläufig sein. Nach Angaben von Förderer reichten die Aufenthalts‐ dauern der 15 untersuchten Reisenden in Samoa von nur zwei Stunden im Falle Michael Myers Shoemakers bis zu 14 Jahren im Falle George Browns. Am oberen Ende dieses Spektrums kann terminologisch nicht mehr von “Reisen” die Rede sein. Korrekter wäre als Genre‐ bezeichnung also – auch im Titel des Bandes – die Be‐ zeichnung “Reiseberichte und Aufenthaltsbeschreibun‐ gen” gewesen. Inhaltlich enthalten die untersuchten Reiseberichte und Aufenthaltsbeschreibungen kulturhis‐ torisch und zum Teil auch ethnografisch relevantes Ma‐ terial. Die zahlreichen wörtlichen Zitate vermitteln einen lebendigen Eindruck von den Originaltexten. Überflüssig sind jedoch die sich stets an die Zitate an‐ schließenden erneuten Inhaltswiederholungen durch die Autorin – auch wenn diese sich bemüht, sie mit inter‐ pretativen Elementen zu verbinden. Insgesamt fallen die Textanalysen recht deskriptiv aus. Die großen Muster und Strukturen der Samoa-Diskurse zeichnet die Auto‐ rin in sogenannten “Diskurslinien” nach. Diese entspre‐ chen verschiedenen Kapiteln und Unterkapiteln des Bu‐ ches und gliedern dessen Hauptteil in sinnvoller Weise. Sie helfen dem Leser, die Diskurse thematisch zu struk‐ turieren und zu überblicken. Gleichwohl gibt es natürlich zahlreiche Dimensionen des Lebens in Samoa sowohl inner- als auch außerhalb der von der Autorin abgegrenzten Diskurslinien, von denen man sich fragt, ob sie nicht ebenfalls von den Schreibenden behandelt wurden. Hierzu zählt etwa die gesellschaftliche Rolle der fa’afafine (wörtlich: “nach Art von Frauen”), solcher samoanischer Männer, die die soziale Rolle von Frauen annehmen – ein wichtiges Phänomen angesichts des besonderen Augenmerks, das die Autorin in ihrer Untersuchung auf Genderaspekte richtet. Ein weiterer augenfälliger Aspekt samoanischer Kultur (fa’a Samoa) betrifft die Tradition der ebenfalls nach Geschlechtern differenzierten tatau (Tätowierun‐ gen), die den westlichen Reisenden gewiss nicht entgan‐ gen ist. Im Sinne eines postkolonialen, dekonstruktivis‐ tischen Ansatzes zielen Förderers Quellenanalysen und -interpretationen vor allem auf die kritische Deutung 216 Book Reviews Anthropos 115.2020

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References

Abstract

Anthropos is the international journal of anthropology and linguistics, founded in 1906 by Wilhelm Schmidt, missonary and member of the Society of the Divine Word (SVD). Its main purpose is the study of human societies in their cultural dimension. In honor of Wilhelm Schmidt‘s legacy, the cultivation of anthropology, ethnology, linguistics, and religious studies remain an essential component oft he Anthropos Institute – the organizational carrier of the journal.

Zusammenfassung

Anthropos - internationale Zeitschrift für Völkerkunde wird vom Anthropos Institut St. Augustin seit 1906 zweimal jährlich herausgegeben. Ursprünglich als Sprachrohr für katholische Missionarsarbeit geplant, gilt sie heute als wichtige Fachzeitschrift der allgemeinen Ethnologie. Sie behandelt sowohl kulturelle als auch sprachliche Themen in mehreren Sprachen, mit Schwerpunkt auf den Völkern des gesamtamerikanischen und afrikanischen Kontinents.