Den (religiösen) Film? Den gibt es noch gar nicht!

Johan G. Hahn

doi:10.5771/0010-3497-1995-1-2-47

Contents
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- 1–3 Inhalt 1–3
- 4–7 Zu diesem Heft Helmuth Rolfes Helmuth Rolfes 4–7
- 8–46 Von Abwehrgefechten zu Dialogansätzen: Die Auseinandersetzungen um Skandalfilme in der katholischen Filmarbeit Peter Hasenberg Peter Hasenberg 8–46
- 47–65 Den (religiösen) Film? Den gibt es noch gar nicht! Johan G. Hahn Johan G. Hahn 47–65
- 66–89 Tiefe in der Wirklichkeit. André Bazins Beitrag zu einer "Theologie des Films" Reinhold Zwick Reinhold Zwick 66–89
- 90–104 Markt und Magie, Kommunikation und Kult. Zum Kino als Ereignisraum Reinhold Jacobi Reinhold Jacobi 90–104
- 105–118 Der Film als Mittel der Begegnung zwischen den Kulturen Ambros Eichenberger Ambros Eichenberger 105–118
- 119–129 Statements Herbert Achternbusch, Jutta Brückner, Nico Hofmann, Christian Wagner Herbert Achternbusch, Jutta Brückner, Nico Hofmann, Christian Wagner 119–129
- 130–165 Zur Debatte Ottmar Fuchs, Michaela Pilters, Josef Müller, Hermann Wieh Ottmar Fuchs, Michaela Pilters, Josef Müller, Hermann Wieh 130–165
- 166–212 Berichte - Dokumentation - Chronik Franz-Josef Eilers, Wolfgang Fischer, Michael Schmolke, Ilza Kowol, J. Karsten Henning, Michael Schmolke, Hermann Boventer Franz-Josef Eilers, Wolfgang Fischer, Michael Schmolke, Ilza Kowol, J. Karsten Henning, Michael Schmolke, Hermann Boventer 166–212
- 213–222 Die Literatur-Rundschau Franz-Josef Eilers, Michael Schmolke, Martha Becker Franz-Josef Eilers, Michael Schmolke, Martha Becker 213–222
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Communicatio Socialis (ComSoc) , page 47 - 65

Den (religiösen) Film? Den gibt es noch gar nicht!

Autoren

Johan G. Hahn

DOI
- doi.org/10.5771/0010-3497-1995-1-2-47
- ISSN: 0010-3497
- ISSN online: 2198-3852
Zusammenfassung

In diesen Monaten werden im niederländischen Fernsehen die ersten Teile der ursprünglich vom Leo Kirch-Konzern schon vor vielen Jahren angezettelten internationalen Megaproduktion zum Alten Testament gezeigt. Abraham (Joseph Sargent, I 1993) zeigt die Geschichte des Erzvaters in einem dreisfündigen Film, mit Richard Harris (King Arthur in Camelot) als Abraham. Wer die biblische Geschichte über Abraham kennt, dem wird klar sein, daß sehr viel wilde Phantasie den Bibeltext hat ,aufbessern' müssen, um dem Film seine Substanz geben zu können. Das Resultat ist ein etwas träger Film, in dem es hauptsächlich um die zwischenmenschlichen Verhältnisse der Protagonisten geht: Abraham und Terach, Abraham und Sarah, Abraham und Lot, Abraham und seine Feinde usw. Das Verhältnis zwischen Gott und Abraham, um das es in den biblischen Erzählungen im wesentlichen geht, wird filmisch kaum glaubwürdig dargestellt; ebensowenig wie die ,Wunder', die im Film nicht über das alte Niveau filmischer Tricks am Schneidetisch hinauskommen. Auch Gott selber ist im Film entweder mittels der klassischen Stimme im ,off' oder aber mittels eines Mannes, dessen Gesicht von einer Kapuze verdeckt wird, wenig überzeugend dargestellt. Beide Darstellungsweisen scheinen eher aus einer Verlegenheit heraus geboren: In der Filmgeschichte ist Gott kaum jemals glaubwürdig dargestellt worden, und auch diese Serie enttäuscht in diesem Punkt. (...)
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