Kapitelvorschau

Zusammenfassung

Die Beiträge in diesem Heft zeigen etwas von dem Themenspektrum, das sich mit dem Begriff Soziale Kommunikation verbindet, und dem sich diese Zeitschrift mit ihrem programmatischen Titel Communicatio Socialis seit nunmehr über 20 Jahren verpflichtet weiß: Ursula Lehrs Überlegungen zur Bedeutung des Fernsehens für die Lebenswirklichkeit von Familien mündet in praktische, medienpädagogisch orientierteAnregungen und Hilfestellungen für den alltäglichen Umgang mit dem Fernsehen in der Familie. (...)

Zusammenfassung

Das Medium Fernsehen wird für die Lebenswirklichkeit von Kindern und Eltern immer noch falsch eingeschätzt. Von den einen wird das Fernsehen geradezu verteufelt und als entwicklungsstörend betrachtet, als Schaden für die Entwicklung der Kinder und für das Familienleben. Von anderen wiederum wird das Fernsehen hochgelobt und als willkommener Miterzieher, als Bildungs- und Wissensvermittler betrachtet. Beide Einstellungen sind undifferenziert. Denn es gilt auch hier, nach dem rechten Maß zu suchen und differenziert zu fragen: für wen ist in welcher Situation welche Sendung von Nutzen und für wen ist in welcher Situation welche Sendung eher von Schaden? (...)

Abstract

English

Undifferentiated assessments about the effect of television on children and on family life have long been untenable. Nevertheless again and again one finds statements .which eihter condernn television unreservedly or accept and welcome it thoughtlessly as the most important means of education. The author points out with the help of several experimental results that these aproaches are not appropriate to the interests of children and families. Television today has become an integral part of daily life. This does not mean that a child's development is determinded or completely controlled by television. Simplistic assumptions about the influence of television consumption on the socialization of children are unfounded. Fundamentally the assessment of television is neither good or bad. It is, however, particularly important that children's television viewing is accompanied by parents who are attentive and prepared to talk to their children. Possible positive or negative influences of television on children depend essentially on the educational conditions in the family and on the co-operation of the parents. 

Zusammenfassung

Im Gefolge der internationalen Studentenrevolten der späten 60er Jahre sind marxistisch inspirierte Ansätze zu einer kritischen Analyse der modernen Gegenwartsgesellschaften wieder aufgelebt und standen in den Diskussionen der 70er Jahre hoch im Kurs. In dem Maße, wie der vielfach erwartete zusammenbruchder spätkapitalistischen Gesellschaften ausblieb, wandte man sich dabei verstärkt der Frage nach den Funktionsmechanismen der sozialen Integration und der kulturell-ideologischen (Selbst-)Stabilisierung dieser Gesellschaften zu. In diesem Zusammenhang haben gerade die kritischen Analysen zu den klassenkulturellen Phänomenen der Gegenwartsgesellschaften, also zur Bedeutung von Zeitschriften, Hörfunk, Kino, Fernsehen etc., die im Umkreis der sog. 'Kritischen Theorie der Frankfurter Schule' entstanden sind, viel Aufmerksamkeit erlangt. Im Mittelpunkt dieser Überlegungen stand der Begriff der 'Kulturindustrie', und die entsprechenden Schriften von Th. W. Adorno, M. Horkheimer, H. Marcuse, L. Löwenthai u. a. avancierten in dieser Zeit zur Pflichtlektüre kritischer Zeitgenossen. (...)

Abstract

English

In the current academic Iiterature there is hardly any recourse to the cultural industry thesis which M. Horkheimer and Th. W. Adorno developed in the forties. This essay inquires about the justification for the apparent irreversible decline of the cultural industry theory. First of all the idea of the cultural industry is comprehensively presented and classified in the context of the "critical theory of the Frankfurt School". At the same time this idea is among other things also about the mercantile character of culture, the identical stereotypes and forms of production, and about the manipulative function of the cultural industry's mass-produced culture in society after the Second World War. For Horkheimer and Adorno the products of the cultural industry change the formation of autonomaus and independent individuals and thus support the existing state of affairs. The cultural industry theory has not been able to take into account sufficiently more recent developments. Today the cultural· industry has become more ambivalent and produces besides an 'affirmative' mass culture also an 'enlightening' mass culture. Furthermore the work of Horkheimer and Adorno was stimulus-orientated. They largely neglected the active participation of recipients. Nevertheless it does not follow from this that the cultural industry theory has become superfluous. On the contrary the cultural industry has spread over the whole world. Horkheimer's und Adorno's analyses have to be modified, of course, but for an understanding of mass culture in consumer society they are still fundamental. 

Zusammenfassung

WenigeJahre vor der ersten Indienfahrt des Christoph Kolumbus verfaßte der italienische Humanist Giovanni Pico della Mirandola seine berühmte Rede über die Würde des Menschen (oratio de dignitate hominis), in der er das aus dem Geist der Renaissance geborene neuzeitliche Verständnis der menschlichen Freiheit entwickelte. Der Mensch als Maß aller Dinge, vom höchsten Baumeister in die Mitte der Welt gestellt: (...)

Abstract

English

The forthcoming ceremonies for the 'Quinta Centenario', for the five hundred year anniversary of the so-called discovery of Latin America are being discussed passionately and controversially. At the centre of the discussions is the argument about the painful experience concerning the violent clashes between the European and the indigenous cultures. Up until now the European point of view was marked by a Straightforward Euro-centricity which did not want to take seriously the foreignness and the inherent rights of other peoples and cultures. Essentially the essay deals in historical sequence with the images of the Indian from a European point of view. Columbus described the Indians as a heavenly creature whereas a little later Vespucci created the image of a cruel cannibal. Las Casas emphasized a new perspective in the sixteenth century which plays an important roJe in present day Latin-American theology: the Indians as the victims of Spanish oppression. The pictorial chronicle 'Nueva Cor6nica y Buen Gobierno' which was written about 1600 by the Peruvian Guaman Poma shows on the other hand the image which the Indian had of hirnself. This image had no chance to produce an historical impact in Europe. Finally five criteria are given for the necessary rediscovery of the otherness of the others in regard to the 'Quinta Centenario': change of perspective, rediscovery, self-identity, participation and communication. 

Zusammenfassung

Am 27.06.1990 wurde im Zentrum der europäischen Hauptstadt Brüssel das 'Institut deJournalisme- European Media Studies Robert Schuman' (Robert Schuman-Institut) eröffnet und eingeweiht. Die Eröffnungszeremonie bestand aus der Enthüllung einer Tafel zum Andenken an Robert Schuman; sie wurde vollzogen von dem Mitglied des Europaparlaments und ehemaligen belgischen Ministerpräsidenten Leo Tindemans, zusammen mit dem niederländischen Unternehmer (i. R.) Piet Derksen. Msgr. De Hovre, Weihbischof von MechelenBrüssel, führte die Einweihung durch; er ist auch Kuratoriumsmitglied des neuen Brüsseler Instituts und Belgiens 'Medienbischof. (...)

Abstract

English

A Dutch multimillionaire, Piet Derksen, has been endeavouring to missionize world-wide by using all the publishing and electronic media at his disposal. He contributed his fottune to a foundation which has since then supported with !arge sums of money the evangelisation organisation 'Lumen 2000' which has created a sensation internationally. The radio empire Lumen 2000 wishes to give ]esus Christ a special presentfor his two thousandth birthday: an evangelized world converted by television. Lumen 2000 is also supported by the Pope and the Vatican. Nevertheless the question arises how one has to evaluate this media work controlled by conservative forces; nominally in the light of creation of a Christian community full of life, and of the demand for a credible form of communication. Not only at an international Ievel but also in Holland Piet Derksen has tried to reverse the developments set in motion during the Second Vatican Council among Catholic people. The author explains this obdurate mobilization of the media in the service of conservative thought with the wide-spread uncertainty about standards and values. It offers fertile ground for efforts at regression. The author particularly criticizes as unhelpful Derksen's deliberately encouraged strengtherring of conservative trends in the Dutch Catholic Church and does not expect much good to come from its effect at an international Ievel.  

Zusammenfassung

Berichte

Abstract

Hermann BoventerWalter Dirks 90 Jahre alt

Karl Bringmann100. Geburtstag von "Meister" Dovifat

UNDA-OCIC-Weltkongreß 1990 in BangkokDrei Berichte aus internationalen Perspektiven: 

]osef ChittilappillyCalled to Promote Values, Dialoque and Express Solidarity

Jose Tavares de BarrasOCIC: Wahlen, Entwicklungen, Ziele 

Maria ter SteegImpressionen vom Weltkongreß 1990 in Bangkok

Ingrid GeretschlaegerIst die Medienpädagogik festgefahren oder gibt es noch Perspektiven? 

Chronik 

Dokumentation

Peter HasenbergKirchliche Filmpreise 1990

Zusammenfassung

Gasper, Müller, Valentin (Hg.): Lexikon der Sekten I Schiwy, Schütz (Hg.): Medienrecht, Lexikon für Wissenschaft und Praxis I Baacke, Sander, Vollbrecht: Lebenswelten sind Medienwelten I Jarocki: 45 Jahre in der Opposition I Kalt: (Hg.) Wirtschaft in den Medien I Altschull: Agenten der Macht I Grossenbacher: Die Medienmacher I Die Landesmedienanstalten, DLM-Jahrbuch 1989190 (Privater Rundfunk in Deutschland) I Jenny: 111 Jahre Nebelspalter I Zielinski: Zur Geschichte des Videorecorders I Gounalakis: Kabelfernsehen im Spannungsfeld von Urheberrecht und Verbraucherschutz