Zusammenfassung

Vor weniger als fünf Jahren wäre "lnformationstechnologie" für viele Personen außerhalb der Daten- und Informationsverarbeitung kein vertrauter Begriff gewesen. In Großbritannien zumindestens hat sich das nun geändert. Die britische Regierung ernannte 1982 zum "Jahr der lnformationstechnologie'' und Unsummen flossen in jede Art von Aktivitäten. Während dieser Zeit expandierte der Homecomputer-Markt fast explosionsartig, Prestel (obwohl schon ein wenig früher etabliert) richtete als erster in der Welt eine anwählbare Datenbank für jedermann ein, und das Projekt "Microcomputer in Schulen" bot allen Schulen subventioniert Microcomputer an. Kleine Unternehmen und sogar Kirchengemeinden erwarben Kleincomputer zur Arbeitserleichterung, und fast jedes Schulkind wird nun früher oder später mit Computern in Berührung kommen. (...) 

Abstract

English

The author argues from a theological standpoint why the Christian Churches should care about the telecommunication and assume responsability. Parsons draws attention to the fact that preaching 'gospel' by learning programs or viewdata (in West Germany: Bildschirmtext) has to follow new laws: the user's freedom of choice and opinion has tobe respected. The ethical questions raised by the implementation oflarge computer systems, by the issues concerning responsability and transparency of systems and decisions, must be understood and answered by the churches. The churches must cooperate- ifthey want- specifically human modes ofthought and behaviour tobe kept alive: if man's understanding of hirnself is not to be reduced to the Ievel of the possibilities of actions and influence = exercised by data processing systems, then all humans must be able to distinguish their capacities form those of information processing systems. The churches must also help humans to understand the possibilities of actions and decisions taken by computers, their ways of functioning and their strategies in problern solving. Getting beyond the stage of oversimplification will be successful in this field which has dimensions for the whole society and worldwide effects only if theologians begin to reflect on these issues. 

Zusammenfassung

Die kirchliche Presse in der Bundesrepublik Deutschland steht trotz bedeutsamer Auflagenzahlen im Schatten der allgemeinen Tages- und Wochenpresse. Noch einmal tiefer in den Schatten ist ein publizistisches Phänomen gerückt, dessen man sich auch kirchlicherseits noch nicht voll bewußt ist: Überall, wohin man kommt, gibt es sogenannte Pfarrbriefe. Manche sind das Papier nicht wert, auf dem sie gedruckt wurden; ihre Optik verweigert, wozu sie gedacht sind: Kommunikation. Andere - und nicht wenige - verraten ein kluges Konzept und eine geschickte Hand. Man greift gerne zu ihnen, als erfrischende Zeugnisse wirklicher Basis-Publizistik. Alle Zahlenangaben über den realen Umfang dieses neuen Mediums beruhen nach wie vor auf Schätzungen; denn eine Meldepflicht gibt es nicht. KR. Durth' schätzte 1982 die Gesamt-Auflage aller katholischen und evangelischen Pfarr- bzw. Gemeindebriefe auf rund 100 Millionen pro Jahr, bei 10.000 Titeln. Das Gemeinschaftswerk der Evangelischen Publizistik, Herausgeber eines Handbuches "Der Gemeindebrief'2 , nahm 1983 sogar noch höhere Zahlen an: Man schätzte (allein für den evangelischen Bereich) eine Jahresgesamtauflage von 70 Millionen Exemplaren. 

Abstract

English

In the author's opinion, one often underratedjournalistic phenomenon are the many parish letters, bearing witness to the enthusiastic public spirit ofthe community as a whole. Parish letters form the contact between the core ofthe community and those who have retreated into a kind of border Christianity caused through the pressure oflife. The parish letter is informative, it interprets and invites community members to participate and partake in the Communion. lts goal is the reaiisation ofthe Church, and ofwhich the people must be informed. This however very often produces a permanent excessive demand on the majority of the editorial staff. The parish letter service is actually a subsidiary institution aiding in the subsequent goal of Communion. They are projected through necessity but arealso in danger ofbecoming through misinterpretation- a deadweight. Ideally the parish service should assist with professional editorship, in that they prepare and provide the foundation and raw materials on which the present situations can be adapted. They are a form of exchange between professional journalism, pastoral theology and parish letter practice. The parish letter service should attempt to exemplify the discussions ofthe faithful and offer attractive standards in the faith. In this manner, the parish letter can offer immense opportunities. Unfortunately too little was realised from the side ofthe Church about the importance of editorial work, and that this requires help and assistance through further training of personnel before it can become a truly effective journalistic instrument of the Church. 

Zusammenfassung

Neil Postman (geb.1931) ist an der New York University Professor für Medienökologie, eine Wissenschaftsdisziplin, die offenbar in Anlehnung an die ökologische Sozialisationsforschung des Amerikaners Urie Bronfenbrenner entstand; in der Bundesrepublik ist dessen Ansatz insbesondere von Kurt Lüscher aufgegriffen worden. Ökologie ist hier zu verstehen im ursprünglichen Sinn des Wortes, als Lehre vom oikos, vom Hauswesen; modern gesagt: als Lehre von der alltäglichen kindlichen Lebenswelt und deren Sozialisationseinflüssen. Medienökologie fragt demnach nach der Medienumwelt und deren Einflüssen. Mit Postmans Worten: "Media ecology is the study of information environments". (...) 

Abstract

English

Neil Postman's books ,;The Disappearanee of Childhood" and ,,Amusing ourselves to Death", being quite a sueeess in Germany, are presented here with their basic ideas. In these books Postman presents his thesis of the deeline of the period of printing and the beginning of a television area. From this there are bad eonsequenees as weil for ehildhood as also for adults. The Postman books are eritically analyzed not as scientifie books but rather being 'essays' or features. Therefore no contra-opinions are developed but only questions are raised to further ditferentiate and develop. So e.g. some anthropological preeonditions are presented whieh are apparently eontributing to the television boom and eonditioning eonsequenees, never spoken about in the present discussions. 

Zusammenfassung

Berichte 

Abstract

Publizistische Erfahrungen in Brasilien - VERBO FILMES

Kommunikation als Pflichtfach im Priesterseminar

Meßfeiem im ZDF

Vom Bildschirm ins Bücherregal. Zeitgenössische Medientexte in Buchform

"Medien und religiöse Kommunikation"

Dokumentation

Chronik

Zusammenfassung

Else Bogel, Elger Blühm (Bearbeiter des Bandes III: Elger Blühm, Brigitte Kolster, HelgaLevin): Die deutschen Zeitungen des 17. Jahrhunderts. Ein Bestandsverzeichnis mit historischenund bibliographischen Angaben. Band III Nachtrag. München u.a. 1985 (KG. Saur, Reihe "Studien zur Publizistik- Bremer Reihe. Deutsche Presseforschung'~ Bd. 17-III). 308 Seiten.

Abstract

Walter Först (Hrsg.): Rundfunk in der Region. Probleme und Möglichkeiten der Regionalität(Annalen des Westdeutschen Rundfunks, Band 6), Kohlhammer/Grote: Köln 1984. 407Seiten.

William B. Gudykunst, Thung fun Kim (Hrsg.): Methods for Intercultural CommunicationResearch. Internationaland Intercultural Communication Annual Vol. VIII, 1984. BeverlyHills: Sage 1984. 248 Seiten.

Konrad Simons: Die älteste Tochter. Eine Geschichte zwischen Frankreich und Deutschland.Berichte aus Anlaß des 25. Treffens deutscher und französischer katholischer Publizisten1957-1984. Mit einer Einftihrung von Otto B. Roegele, hrsg. von der Gesellschaft KatholischerPublizisten Deutschland. Düsseldorf: Patmos 1984. 195 Seiten.