Zusammenfassung

Es war zu Anfang der dreißiger Jahre, als ich in einem gescheiten Buch die verwunderte Frage las, warum es eigentlich nicht in jedem Haushaltsplan einer Kirchengemeinde auch einen Titel"Werbung" gäbe. Den Namen des Autors und den Titel des Bucheshabe ich längst vergessen, aber diese Frage hatte mir eingeleuchtet und ist deshalb bei mir haften geblieben. Gemeint war Werbung in der Öffentlichkeit und mit den Mitteln der Massenmedien, vor allem auch des Plakats. Der Autor blieb damals noch ein einsamer Rufer in der Wüste. (...) 

Abstract

English 

At one time Church posters carried a single Bible quotation. Competition with a pluralistic society has meant that the picture poster has become accepted in Christian Churches. This now calls for some kind of stock-taking. With this in view, the Protestant Church in Germany has created a project group to examine the impact of posters. Starting with current material, criteria and principles have been worked out as a basis for a poster competition by the "Gemeinschaftswerk derevangelischen Publizistik". Out of a total of 980 posters some 38 have been selected as good examples und er the heading, "The message as poster- the posteras message." A corresponding catalogue has also been published. The working party classified posters as follows: posters for conscientisation, posters for events, posters for campaigns and those which publicise the Church or its institutions. If the poster is to be used as an indispensable means of modern communications, then a clearly defined concept is required. A good poster must catch the eye, should leave room for the recipient's imagination, should create motivation and impulses for action, should express a certain aim, and should coordinate the wording and the illustration in an acceptable way. There is no blueprint for the composition or assessment of a Christian poster. This is anarea requiring further study. 

Zusammenfassung

Ehe man die Kommunikation zwischen Kirche und UNESCO heute beschreibt, schildert man am besten zunächst ihre Entstehung. Dadurch entsteht ein besseres Verständnis. Man könnte sagen, die erste Kommunikation der Kirche mitder UNESCO kam spontan, auf nichtoffiziellem Weg zustande. Und zwargeschah das gleich bei Gründung der Organisation, deren erste Generalversammlung Ende 1946 stattfand. Ein für Auslandsprobleme sehraufgeschlossener Priester, AbbeJean Rupp, später Bischofvon Monaco, Apostolischer Nuntius im Irak und heute Vertreterdes Hl. Stuhls bei den Vereinten Nationen in Genf, der damals in Paris die Ausländer geistlich betreute, errichtete auf Bitten des Apostolischen Nuntius in Frankreich, Msgr. Roncalli, des späteren Papstes Johannes XXIII., Anfang 1947 ein bescheidenes Verbindungsbüro, gestützt auf eine Gruppe von Beratern und Korrespondenten. (...) 

Abstract

English 

Communications between the Church and UNESCO first developed from a Paris Coordinating Office which began in 1947 with Mgr. Roncalli, later Pope John XXIII. When, in 1952, a Permanent Observer of the Holy See with diplomatic statuswas appointed (the first observer also being Mgr. Roncalli), the Coordinating Office was retained as an Information Centre with an ecclesiastical advisor in the service ofthe International Catholic Organisations. Communication between the Church and UNESCOtakes different routes. - There is the presence ofthe observer from the Holy See; there are delegations and experts; personal contacts and contacts through Embassies, as far as the Vatican is concemed. In addition to the official relations of International Catholic Organisations with consultative status there are also contacts with the Catholic Coordinating Office through their publications, through participation ofCatholics in National UNESCO Commissions, membership in UNESCO Clubs, etc. 

Zusammenfassung

"Verbreite die Lehren deiner Religion über die ganze Welt, töte und schlachte diejenigen, die gegen dich sind, nimm dir Land, um Kirchen darauf zu bauen." Mit diesen Worten kennzeichnete an einem Samstagnachmittag 1 das "Blickfeld - Kirche und Gesellschaft" im (ersten) ARD-Fernsehen die Arbeit christlicher Missionare. Ein indianischer Protestsänger trug seine Ansichten auf einer Kundgebung für bedrohte Völkervor. In deutscher Üb.ersetzung eingeblendethieß es weiter: "Nimm ein Kind, solange es noch erziehbar ist, verdirb sein Denken und seine Empfindungen. Geh und erzähl dem Eingeborenen, daß er Christ werden muß ... Stopf ihm die Heilige Schrift in den Rachen, würg ihm deine Worte rein, bis es ihm den Hals zuschnürt!" (...) 

Abstract

English 

The organization oftheGerman TV is neither governmental nor private. It has a religious department which producesa monthly magazine underthe title "Vision, Church and Society". Ananalysis ofthe contributions to this magazine shows, that the editor ofWestdeutscher Rundfunk (WDR) who is responsible for the transmission, is always trying to discover conflicts in Christian Churchesand to evaluate them critically in view of the official Church. This has led to several protests particularly from the Catholic side. The public organization oftheGerman radio stations prohibits tendencious and onesided Church criticism ofthat kind. Particularly because the Churches are part of public services carrying the broadcasting system, the editors cannot on their own authority transmit controversial topics only, but must give a balanced view of the whole Church, saysWilhelm Schätzler, in charge of radio and TV for the bishops' Conference. He therefore requires that Church editors have to be mediators of religious news and of opinions as they are really represented in the Church. The two Christian Churches have a person responsible for radio and for TV at each station whose duty is to cooperate with the Church editors. In Iransmissionsofa pastoral character they have a decisive and theologically responsible position. In contributionsabout the Church these Church responsibles should cooperate as consultants. The right to control a station is given to the supervising board, which for the WDR is the radio council, where Church representatives can voice their complaints. 

Zusammenfassung

Das Verhältnis von Presse, Funk und Fernsehen und der Dritten Generalversammlung der Lateinamerikanischen Biseböte in Puebla de Los Angeles vom 27. Januar bis zum 13. Februar 1979 kann mit zwei Worten umschrieben werden: Mißtrauen und Mißverständnis. Noch nie hatten sich so viele Journalisten zu einer kirchlichen Konferenz angesagt, aber auch n0ch nie war der Kontakt zwischen den Medien und der Konferenz so schwierig und mager. Es herrschten Ängstlichkeit, Unvermögen und Unkenntnis. (...) 

Abstract

English

This article is an attempt to examine what was said about Communications at the CELAM Conference held in Puebla in 1979. At that conference, participants attributed a decisive role to the media in the work of evangelisation. Because of this convistion there arise certain demands regarding pastoral work and the proclamation of the Gospel by the Church. The Church, therefore, should try to familiarise itselfwith mass media. In present socio-cultural changes, media plays an important roJe. The process of evangelisation is understood in the Publa document to be a communications process. Communications is then to be an integral part of pastoral planning. An examination of recent Church documents will demonstrate that, with the integration of mass media into pastoral work and the process of evangelisation, an important step has been made towards a theological understanding of communications. 

Zusammenfassung

During the last ten years or so, almost every meeting, conference or workshop ofChurch-related bodies in Asia, Africa, Oceania and Latin America has stressed theimportance of training for communications. Looking at the reality of things, however,there are very few fully trained people available, and this holds for both lay people asweil as for priests and religious, at least in what concerns the internal communications structures of the Church. Astart has been made in some areas such as the AMECEA countries in Eastern and Central Africa and in some regions of India, where the Tamil Nadu bishops have sent five priests to undergo full communications training. Apart from these instances, the impression gained isthat there is a Iack of strategy or planning and carrying out training for individuals and in organising training courses. (...) 

Abstract

Zusammenfassung

Die Notwendigkeit einer fachlichen Ausbildung im Kommunikationsbereich ist in den vergangenen Jahren bei fast allen Fachkonferenzen in Asien, Afrika, Ozeanien und Lateinamerika als erste Priorität genannt worden. Dabei kommen die Ergebnisse über einige wenige gute Ansätze etwa für die Länder des östlichen Afrika (AMECEA) oder die Region Tamil Na du der indischen Bischofskonferenzkaum hinaus. Es fehlt immer noch an der gezielten Planung und Durchführung ftirdie Ausbildung Einzelner und ganzer Gruppen. Dabei betont die pastorale Instruktion COMMUNIO ET PROGRESSIO sowohl die Ausbildung für die Empfänger als auch ftir die Kommunikatoren. (...) 

Zusammenfassung

Berichte

Abstract

Zürcher Workshop für Medienerziehung der AJM

Medien bei einer Gemeindemission im Ruhrgebiet

Katholischer Journalistenpreis und Katholischer Kinderbuchpreis

Katholische Buchhandlungen in Deutschland

Die neue Zeitschrift "Priem"

Massenkommunikation in den "Pastoralen Richtlinien" in Chile von 1968 bis 1978

Dokumentation

Chronik

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