Zusammenfassung

Diese Vorschau hätte P. Emile Gabel, der Generalsekretär der Union CatholiqueInternationale de la Presse (UCIP), schreiben sollen. Die Vorbereitung des Programms und damit der thematische, der geistige Zuschnitt des 8. Weltkongresses der katholischen Presse lagen ganz wesentlich in seiner Verantwortung. Doch der Tod nahm ihm die Feder aus der Hand. Er starb in einer am Gipfel des Vulkans de la Soufri.ere auf der Insel Guadeloupe zerberstenden Düsenmaschine (vgl. CS 1 :1968, Nr. 2). Nachdem die Flammen 16 Stunden gewütet hatten, fand sich abseits der Unglücksstelle fast unversehrt eine Arbeitsmappe P. Gabels. Unter den wenigen Papieren war die Ankündigung des 8. Weltkongresses. Ei.n Zeichen, daß ihn die Gedanken an diesen Kongreß bis zur letzten Minute seines Lebens bewegt hatten, dessen Thema auch das Leitmotiv seines Lebens war. (...)

Abstract

Zusammenfassung

„Wer von Euch, der einen Turm bauen will, setzt sich nicht zuerst hin und berechnetdie Kosten, ob er genug habe, um fertig zu bauen?" Das ist die klassische Stelle beiLukas (14, 28), die uns die Maßstäbe auch für die Massenmedienhilfe der Kirche liefert. Wenn man dazu noch seinen Appell nimmt, nicht „ohne festen Grund" zu bauen,so hat man ein fertiges Programm dieser Massenmedienhilfe.In New York beim Weltkongreß der katholischen Presse 1965 hat eine Resolutionaufgezeigt, wie dieses Programm verwirklicht werden soll. (...)

Abstract

English

The Catholic Church, represented by its institutions and organisations, by the Council and the Pope, wants an additional aid for mass media in the developing countries. At present many pertinent actions are already under way. The German collecting campaigns "Misereor" and "Adveniat" have spent more than 11 respectively 7 millions DM for this action until today. Catholic activities in the USA, Austria, Switzerland, the Netherlands and France, also the Roman Curia, have given similar aid. A step forward is the arrangement of a central registration for the individual actions: by the "Cooperation Internationale pour le Developpement Socio-Economique" (CIDSE) in Brussels. However the "atomistic" kind of actions remains quite a problem, until there is no practical coordination of developing programs. For different historical reasons the Church as a worldwide institutionwas standing somewhat in the background until now. Occasionally regional progressbrought differences and caused rivalries. The establishment of a central institute formedia-planning and media-cooperation: i. e. a "round table" for people engaged in developing the mass media will be necessary. This institute should not be identical with the Papal Commission for the Mass Media.

Zusammenfassung

Das Konzilsdekret über die gesellschaftlichen Kommunikationsmittel sieht in Nr. 18vor, daß in allen Diözesen des Erdkrei.ses jährlich ein Tag festgesetzt werde, an demdie Gläubigen auf ihre Aufgaben in den Bereichen von Presse, Film und Funk aufmerksam gemacht werden. Dabei sollen sie auch im Gebet der Menschen gedenken, die besondere Verantwortung auf dem Feld der Publizistik tragen. Ferner regt das Dekret an, daß die Gemeinden eingeladen werden, durch finanzielle Unterstützung dazu beizutragen, daß die publizistischen Einrichtungen der Kirche den Anforderungen der Zeit entsprechen. In dem vorhergehenden Abschnitt des Dekrets war bereits gesagt worden, es sei der Kirche unwürdig, daß ihre Glieder untätig zusehen müssen, wenn das „Wort des Heiles" durch technische Unzulänglichkeiten und ungenügende Mittel behindert werde. (...)

Abstract

English

Bishop Walther Kampe (Limburg) is one of the outstanding German Catholics in thefield of social communications. The World Day for social communications media held in Germany in 1968 was largely prepared by him. He recognizes the World Communications Day as a possibility of creating a new mutual understanding between church and society. The autonomous yet conformist man of the 20th century needs the mass media as a necessary resource to create a minimum of community without which neither the church nor society can exist. The church today will only be heard if it utilizes the processes of information and public opinion created by mass media. Therefore it is necessary to demonstrate the complicated process of creating public opinion even to the non-professional. A reasonable adaptation to the methods of social communication common to all men will even make the service of the church to mankind more effective.

Zusammenfassung

Die Überschrift scheint provokatorisch. In einer Zeit, da Kongresse auf nati,onaler,regionaler, weltweiter Basis von der katholischen Presse und für die katholische Presse abgehalten werden, da Seminartagungen, Hirtenbri.efe und Memoranden sich mit dem Problem der katholischen Presse befassen, in einer Zeit, da die deutsche Bischofskonferenz 15 Millionen DM für eine neu zu schaffende katholische Wochenzeitung bereitstellt, in einer solchen Zeit, sollte man meinen, könnte und sollte man doch eine solche Frage nicht stellen. Es kann dennoch nicht schaden, (...)

Abstract

English

The Catholic press belongs to the ful! picture of the church in the 19th and the beginning 20th centuries. The activities of this press lay rnainly in the internal life of the church. The press served to save, to defend and to rnaintain the Catholic rnilieu; the editors were true co-operators with the hierarchy. This situation changed after World War II and especially after the Council. During the Council the Church becarne aware of the secular press and the Catholic journalists feit more and more the still existing prejudice against the press. The position of the Catholic journalist in the Church as well as the professional ability becarne uncertain. The question of the Church's wanting a Catholic press was voiced. If the answer was yes, the hierarchy had to express this will in rnore than friendly words.

Zusammenfassung

Das Territorium Papua und Neuguinea besteht in seiner jetzigen Form als australisches Verwaltungsgebiet seit 1949. Es umfaßt den Ostteil der Insel Neuguinea und die diesem Gebiet benachbarten Inselgruppen der ehemaligen KolonialgebieteDeutsch-Neuguinea (Kaiser-Wilhelms-Land) und Britisch-Neuguinea (Papua).Während der Westteil Neuguineas, der zweitgrößten Insel der Welt, bereits 1828von den Holländern in Anspruch genommen wurde, einigten sich Deutschland undEngland auf eine Teilung des Ostteils im Jahre 1885. Der britische Teil ging 1905/06an das Commonwealth of Australia über. Mit dem Verlust aller deutschen Koloniennach dem Ersten Weltkrieg wurde das ehemalige Deutsch-Neuguinea 1921 nachsiebenjähriger Militärverwaltung vom Völkerbund unter australische Verwaltung als„Mandated Territory" gestellt. (...)

Abstract

English

As far as Press is concerned, the first publications concerning New Guinea were official or semi-official papers of the colonial agencies or governments. At a very early date, the Christian missions started publications, partly in native languages, printed in mission printing plants. Later in Papua, the govcrnment anthropologist, F. E. Williams, started (1929) an English-language paper for native people. Two weeklies („ The Rabau! Times" and „Papuan Courier") were founded 1925 and 1930 respectively. One of the big difficulties for press work in New Guinea is - beside others - the great number of languages, some of them only spoken by 300 people or less. The so-called Pidgin-English and Police-Motu serve - beside English itself - as a link between the different native language-groups. - The Press today can be divided into newspapers and magazincs. The magazines may be subdivided into those published a) by the government offices, b) by church-bodies and those published by c) private people or organisations.

Zusammenfassung

Die grundsätzliche Bedeutung der Kommunikation für den Menschen als ein sozialesWesen wird heute nicht bestritten. Zwischenmenschliche Kommunikation und ihreGrundformen sind so alt wie die Menschheit selbst. Erst das Anwachsen der technischen Möglichkeiten zusammen mit einer verhältnismäßig starken Steigerung der Allgemeinbildung machen aber die zwischenmenschliche Kommunikation zu einer Macht, die als „öffentliche Meinung" alle Lebensbereiche des Menschen erfaßt. Fast überall ist der Mensch heute dem ständigen Einfluß verschiedener Kommunikationssysteme ausgesetzt, und das läßt natürlich auch die Tür für Mißbräuche offen. Das Problem aber scheint heute nicht so sehr die strenge Kontrolle der sogenannten Massenmedien zu sein, sondern eher die Frage der schöpferischen und konstruktiven Entwicklung dessen, was mitgeteilt werden soll. (...)

Abstract

English

The Council Decree on Social Communications silences dialogue and public opm10n in the Church. But the Church's communication „ad intra" is previous to communication "ad extra", and conditions it. The natural right of members of a society to information and communication also concerns the Church as society. The Church, however is more than a society: the People of God. In the Church, all the members are fundamentally equal in their accepting God's word and the Sacraments, in their living the faith. All are committed to the Church's mission, and only through dialogue and communication the Church-community can continue the Incarnation and Redemption of Christ in this world. This calls for a new style of Christian and a new style of religious. The religious institutes share in the characteristic notes of Church-society and Church-community. Information, communication and public opinion are vital and most necessary for religious institutes. Religious institutes are drawn towards centralization and decentralization at the same time. In each institute a trend towards autonomy, subsidiarity and pluriformity goes hand in hand with the members' search for the common good, and the institute's common mission and scope in Church and world today. A two-way-communication will help to overcome intolerance and pressure which are characteristic of the present profoundand rapid evolution. Communication systems with international centers in Rome,close to the Generalates, will be of great importance to aid the institutes to find theproper answers to problems in the world-Church. Freedom of information and communication together with loyalty towards the central government of the institute, openness with regard to new realities and initiatives, should contribute to discover the signs of the times and the answer which each particular institute has to give, inspired by the charism of the Gospel. (Full English text of this article is available through the Rome editor).

Zusammenfassung

Auf dem Hintergrund der vorausgegangenen Überlegungen soll jetzt von den besonderen Aufgaben des Hörfunkpredigers gesprochen werden; dabei ist nach Möglichkeiten zu suchen, wie die genannten Schwierigkeiten überwunden werden können. Es scheint, daß vier Regeln von jedem beachtet werden müssen, der über den Rundfunk eine große Hörergemeinde ansprechen will und der versucht, über diesesMedium die Frohbotschaft in den Raum der Welt zu tragen. (...)

Abstract

English

Despite its advantage in being able to contact a decidedly lagger audience who are left to listen in anonymity and in their very own specific milieu, the radio talk because of its uniqueness confronts the speaker with a whole series of new problems. There is the distance in space - and often also in time - between speaker and audience. Because circumstances do not allow of even a virtual dialogue or of the possibility of reactional feedback from the audience, the speaker must beware of delivering a formal lecture. He must remember that he is addressing a public which in occupation, education and especially religious sensibilities is much more highly differentiated than the audience he usually speaks to in church. Add to that the handicap of lack of gestures and that of being cramped by the time factor. Such conditions force the speaker to adjust himself to the actual situation of his listener - e. g. being at the breakfast table, -- and to pick an appropriate topic. He must be ablc to penetrate his hearer's consciousness, arouse his attention and then hold it by means of colorful language that does not detreact from the main theme; above all eise he must get the feel of his anonymous audience and for this nothing can substitutc for mail from his listeners. This will open to him all sorts of pastoral possibilities. The most deeply meaningful form of Catholic radio program is a broadcast of the mass

Zusammenfassung

Die Behandlung der Fragen über die Wechselwirkung von Jugend und Fernsehinformation stößt auf drei grundsätzliche Schwierigkeiten:1. Die Untersuchungsergebnisse über das Verhältnis der Jugend zum Fernsehen stimmen oft in vielen Ei,nzelheiten im Zeitpunkt ihrer Veröffentlichung, der meist mehrere Jahre nach dem Zeitpunkt der Erhebung liegt, nicht mehr. Z.B. beruht das Buch von Stückrath-Schottmayer „Fernsehen und Großstadtjugend", das 1967 erschien, auf einer Untersuchung, die im Jahre 1960 durchgeführt wurde. (...)

Abstract

English

Y outh usually is impressed by the most popular form of communication - today television. Because of this, there is: 1. an enlargement of the range of perception as far as viewing and listening are concerned, 2. a change of the perceptive faculty in the direction of simultaneous apprehension, 3. a formation of thinking in the direction of intuition and dynamic, 4. a widening of the consciousness (knowledge), responsibility and hence conscience. lt is the duty of Christian education for TV: 1. to firmly establish Christian thinking and responsibility in the youth, 2. to inform the public about the possibility of the manipulation of youth through TV information, and hence preserve the full scope of freedom.

Zusammenfassung

Hans Suttner

Abstract

Eine katholische Nachrichtenagentur für Asien und der Catholic News Service of lndia

UNDA-Versammlung in München (40 Jahre UNDA)

Dialog-Zeitschriften 1968

Jugendzeitschriften in der Krise?

Römische Bischofssynode und innerkirchliche Meinungsbildung

„L'Osservatore Romano" in englischer Ausgabe

Dokumentation

Chronik

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